|
Kui otsid tervendajat... Ülle Hõbemägi, ajakiri "Anne" jaan.2009 Üllatunud võõrapäraste nimedega alternatiivsete teraapiate rohkusest ühel kodumaisel internetileheküljel, läksin nõiajahile. Kes on need inimesed tundmatute tehnikate taga? Valisin juhuslikult kolm mulle tundmatut alternatiivteraapiate valdkonnas tegutsevat inimest enda teadmistest-oskustest rääkima. Õnneks või kahjuks ei vastanud keegi neist ettekujutusele soolapuhujast posijast, keda paljastada. Küll selgitab aga nendega lähemalt tutvumine pilti Eesti alternatiivmaastikul ja nende nõuanded kuluvad ära nii tervenemiseks kui usaldusväärse ravitseja leidmiseks. Psühholoog-bioenergoteraput Evelin Tael (45) on viie lapse ema. Suure pere tõttu on teatud perioodidel koduväliste ettevõtmiste võimalused olnud ahtavõitu, kuid siis on ta enda korrastamiseks leidnud võimaluse vastavat kirjandust lugedes ning teooriat argipäevastressis praktiseerides ja testides. Naine, kes on hariduselt psühholoog, laulnud vanamuusikaansamblis, õppinud kunstiakadeemias ja olnud joogaõpetaja – leidis ühel hetkel ikkagi, et need oskused ja teadmised on head vaid lähtepositsiooniks ning sidus end neljaks aastaks Peterburi Biosensoorse Psühholoogia Instituudiga.
"Õppisin seal hingamis- ja meditatsioonitehnikaid, bioenergeetikat ja psühhoteraapiat. Kuna mõtlemine, hingamine ja energeetilised süsteemid on omavahel tihedalt seotud, siis on raske piirjoont tõmmata psühhoteraapia ja tervendamise vahele. Mõjutades ühte aspekti, toimuvad vältimatult muutused ka teistes, s.h. ka füsioloogilistes näitajates. Kõige paremateks peab ta selliseid tehnikaid, mil tervendaja oma isiksus jääb protsessist täiesti välja. „Inimene ise oma elu ekspert, minul on vaid vahendid tema ressurssidele ja aspektidele ligi pääsemiseks ning välja toomiseks.“ See koolitus andis lisaks ka baasi Lääne energeetilise psühholoogia ja hüpnoosi mõistmiseks. Imesid võib juhtuda... ... aga mõistlikum oleks valmis olla muutusteks, mis toimuvad sujuvalt, kliendi ümbrusega kooskõlas. Ekslikult arvatakse, et energeetilisel tasandil inimesega tegeledes peab kindlasti käed patsiendile külge panema. Vajadusel Evelin küll mõjutab teatud energeetilisi punkte kehal, aga pigem nimetab seda, mida teeb, vaatamiseks, kuulamiseks, vastuste otsimiseks ja muutumist võimaldava keskkonna loomiseks.
„Kui inimene on väga hädas ja ta on valmis iseendaga tegelema, siis aitan tal "joonel" püsida, soovitan sobivad vahendid. Mõni tervendaja ütleb, et ta tegi kellegi terveks. See on hea. Aga veel parem on, kui inimene saab ise oma jõu ja eneseusalduse tagasi. Inimene võiks leida ja püüda kõrvaldada ideaalis võimalikult rohkem erinevaid kahjustavaid faktoreid, olgu siis sisemisi või väliseid stressiallikaid, muutma toitumist, lahti laskma harjumuspärastest mõttemallidest. Energeetilistele süsteemide mõjutamiseks soovitab ta tegeleda tai-chi võimlemise ja jooga hingamisharjutustega ning julgemalt kasutada kõige lihtsamaid meditatsioonipraktikaid. Need ei ole ühegi religiooni eraomand ja sobivad ka ateistidele-materialistidele. Evelin on oma seansside tulemusel näinud, kuidas rasketele probleemidele ilmuvad üllatavalt lihtsad lahendused ning kuidas mõned asjad lihtsalt iseenesest ära kaovad – näiteks kui eilset foobiat täna enam ei ole. Kuigi rohtude tasemel soovitaks ta vaid Bachi õietilku, homoöpaatiat või maarohtusid, ei pea ta iseenesest halvaks ühtki ravimit ega meetodit, eriti,kui inimese usk neisse on kaljukindel. Ta arvab, et ravimit oskuslikult kasutades annab see inimese seisundile vajalikku leevendust. „Mõni aeg tagasi suhtusin minagi psühhiaatrite ravimitesse negatiivselt, põhiliselt kõrvaltoimete pärast. Nüüd arvan aga, et raskes seisundis inimese surnud ringist väljatoomisel võib see vajalikuks osutuda. Iseasi, mis saab edasi. Rohtude külge ei tohiks klammerduda ega neid aastateks võtma jääda. Kindlasti tuleb leida täiendavaid viise enda tasakaalustamiseks." Ta lisab, et ka hea arst ei põlga ära ühtegi viisi, mis patsiendile leevendust toob ning toob hea näitena Peterburi kooli, kus õppisid ja praktiseerisid kõrvuti nii arstid kui tugevate loomulike tervendajavõimetega meditsiinilise hariduseta inimesed. Kui juhtub, et tervendaja ja arsti seisukohad on täiesti vastukäivad või teevad nad teineteist maatasa, siis ei aita muud, kui ise mõtlema ja vastutama hakata. Otsida infot oma haiguse kohta, kasutatavate ravimite koostise ja kõrvaltoimete kohta, vahetada arsti või tervendajat. Isiklik aktiivsus ja vastutus oma tervise eest on paranemise võtmeküsimus.
Usaldusväärse tervendaja "välimääraja". Evelin teab, et meeleheites on ootused imetegijate suhtes hiiglasuured ja teadmatus nende oskuste ja võimete kohta samavõrra olematud.
„ Alati on olnud inimesi, kes on suutelised sisenema seisunditesse, kus tavapärane aja ja ruumi loogika ei kehti ja kus võivad end ilmutada ebatavalised võimed. Nende olemasolu ja võimeid ei ole võimalik lihtsalt ignoreerida ega halvustada põhjusel, et neid kunagi tuleriidale saadeti. Kui tavameditsiini arst ei saa anda 100% paranemise garantiid, miks peaks seda suutma tervendaja? Kui inimene on aastakümneid ühel kursil liikunud, siis kursimuutus nõuab aega ja pingutust.“ Evelin pakub välja mõned lähtepunktid võimaliku tervendajakandidaadi uurimiseks. Ta soovitab olla tähelepanelik, kui: - mitte-arstist tervendajal on väga keeruline ja segane jutt ja keeruline diagnoos - tervendaja ei paista just parima tervisega olema või on tugevalt ülekaaluline - see näitab, et ta enda peenenergeetilised süsteemid on tasakaalustamata. Samas, tal võivad olla täiesti arvestatavad "nägija"- või ennustajavõimed. - suhtub väga vaenulikult või üleolevalt tavameditsiini tervikuna - te tunnete tema juuresolekul tugevat hirmu, ärevust või süütunnet oma haiguse pärast. - ta soovitab teile midagi täiesti teie vaadetele vastuvõetamatut. See iseenesest ei tähenda, et ta oleks halb spetsialist, vaid seda, et just teile ta ei pruugi olla parim variant - ta küsib üle mõistuse kallist hinda. See ei garanteeri, et ravi kvaliteet oleks 100 või 1000 korda parem kui ravitsejal, kes elab annetustest. Samas, kui sul on see raha, keegi ei saa keelata sul seda kulutamast oma parima äratundmise järele. - kui ta peab end tervendajaks lihtsalt sellepärast, et on paaril selleteemalisel nädalavahetuskursusel käinud. Sellisel puhul on põhiliseks tervendavaks faktoriks patsiendi usk. Ainult vähestel inimestel on väga võimsad loomulikud eeldused, aga teistel avalduvad tervendajavõimed ikka pärast aastatepikkust enesedistsipliini järgimist, meditatsioonipraktikaid ja - ühesõnaga, järjekindlat tööd iseendaga. Tervendajavõimed on lihtsalt selle protsessi kõrvalsaadus.
„Hea on, kui tervendajat soovitab reaalselt abi saanud inimene. Hea arst tavaliselt tunnistab oma võimete piire, sama kriteerium sobib ka tervendajale.
Tervendajal ei ole tingimata tarvilik tunda ja kasutada keerulist meditsiiniterminoloogiat, tema trumbid on tundlikkus (sensitiivsus), intuitsioon ja kogemus. Nad võivad öelda, kus energia vaba voolamine on takistatud, kus on muudatused funktsioneerimises, põletikud. Need, kes tajuvad taimede energiavälju, saavad soovitada ravimtaimi. Mõned võivad näha, kui füüsilise probleemi taga on sassis suhted ja emotsionaalsed probleemid.“ Evelin arvab, et mõnikord ülearune kogus raamatutarkust hoopis pärsib tervendaja spetsiifiliste tugevate külgede avaldumist ning ei ole välistatud ka juhtumid, mil eriharidust asendavad suur elutarkus ja hea süda. Tervendajad eksamitele ? On teada, et Venemaal, Saksamaal ja Inglismaal on alternatiimeditsiini inimesed koondunud oma ühingutesse. Neil on oma kriteeriumid, keda ja kuidas nad sinna ühingusse võtavad. On oma suhtlemise vormid ja traditsioonid. Venemaal peab litsentsi soovija tegema mitmeosalise eksami: ta peab tundma elementaarseid sise- ja nakkushaigusi, anatoomiat ja füsioloogiat. Teisel etapil töötab tervendaja patsiendi bioväljaga ning eksamineerijad otsustavad, kas ja mil määral midagi toimus. Eestis sellist kontrolli ja litsentside andmist ei ole ja inimene saab orienteeruda vaid soovitustele ja oma sisetundele. Müstiliste nimedega teraapiavormide kohta ütleb Evelin vaid, et „inimese psüühika ja tema seos kehaga on ju ikka sama, ei ole võimalik millegi totaalselt uuega välja tulla. Aga igal ajastul seab keel ja kultuur nende nähtuste kirjeldamiseks omad raamid. Kaasaja teadusele jäävad sanskritikeelsed mõisted kaugeks..."
|